[拼音]：Song Yingxing

中国明代自然科学家、思想家。字长庚，江西南昌府新奉（今江西新奉县）人，生于明万历十五年，卒年约在清康熙初年。曾任江西分宜教谕、福建汀州推官、南京毫州知府等职。宋应星起初潜心科举，自万历乙卯中举后，“五上公车不第”，遂立志探求实学，走经世致用之路。宋应星的著作甚多，有《天工开物》、《画音归正》、《卮言十种》、《野议》、《观象》、《乐律》、《美利笺》、《春秋戎狄解》等。这些书大都在任分宜教谕时写成，清修《四库全书》时，多被列为禁书而散失。传世的仅有《天工开物》、《野议》、《思怜诗》、《谈天》、《论气》几种。《天工开物》是他的重要著作，自17世纪中叶即流传国外，对日本及欧洲的一些科学家产生过影响。《野议》是他揭露明末社会黑暗，提倡革新的著作。《谈天》、《论气》涉及到自然观问题，属于哲学著作。

宋应星的自然观属于唯物主义气一元论，他的《形气论》说：“天地间非形即气，非气即形”，“由气而化形，形复归于气”。《水火篇》批判董仲舒的五行相胜相克之说，提出“水与火非胜也，德友而已矣”的思想，认为水火相互联系相互转化。《天工开物·乃粒》具有不少辩证法思想，如说“土脉历时代而异，种性随水土而分”。在《谈天》一书中，宋应星从自然科学的角度批判天人感应说，认为任何天体包括太阳在内都时时在变化：“以今日之日为昨日之日，刻舟求剑之义”。

宋应星在中国科学史上占有重要地位。他的哲学思想对明清之际主张经世致用的思想家有一定影响。