[拼音]：jiao Xun

清代戏曲理论家、哲学家、数学家。字理堂，一字里堂，江苏甘泉（今属扬州）人。壮年时期随阮元在山东、浙江等地作幕宾。嘉庆六年(1801)中举后有人劝他去应礼部试，以母亲年老坚辞不往。母丧后，筑“雕菰楼”，闭门著书，10余年足迹不入城市。焦循博学多才，于经、史、历、算、声韵、训诂之学都有研究。他的著作有《雕菰楼易学》、《孟子正义》、《里堂学算记》、《足征录》、《里堂道听录》及《雕菰集》。他反对俗见，瞩目地方戏曲（时称“花部”）并留意戏曲史料，著有《剧说》、《花部农谭》。

《剧说》 6卷，完成于嘉庆十年(1805)，是一部纂辑汉、唐以来近 200部书籍（卷前开列引用书目 166部，实不止此数）中关于论曲、论剧的杂录。征引浩博，其中多罕见珍本，汇集了丰富的史料。书中多记流传于乐府、梨园、教坊、青楼、乐户中的一些遗闻轶事，并增益了他个人的见闻，对戏曲的流变，剧目题材的来源，角色的命名及表演艺术等问题都有所探讨。《花部农谭》1 卷，完成于嘉庆二十四年(1819)，是焦循在柳荫豆棚之下和乡邻谈论“花部”剧目的札记，是中国戏曲理论批评史上研究地方戏曲的第一部专门论著。清代乾隆年间，地方戏曲已在全国范围蓬勃发展起来。对这些新兴的地方戏曲，封建统治者认为有碍风化，严加禁止；文人学士以为村野俚俗，予以鄙薄。焦循却独持己见，不同流俗，与当时的“雅人”们的审美趣味相左，旗帜鲜明地提出“梨园共尚吴音”，而“余独好”花部。在序文中，焦循根据戏剧艺术的特点，首先从声腔上作了比较，认为“吴音繁缛”，而“花部”音调更富有慷慨动人的特色。他进而指出昆山腔虽谐于音律，但曲文艰深，“听者茫然不知所谓”，而“花部”语言质朴通俗，妇孺能解，得到广大人民群众的喜爱。另外，他认为昆山腔剧目内容狭窄“多男女猥亵”之作，而“花部”剧目“其事多忠、孝、节、义，足以动人”。在焦循的论述中虽杂有封建意识和迂腐偏颇的见解，但从总体讲，他的戏剧艺术观是与封建统治阶级的传统美学标准相对立的。《花部农谭》还就“花部”所演的10部著名剧目叙述了故事梗概，并加以考证和评论。其中最为焦循赞赏的是《清风亭》和《赛琵琶》。他在对比昆腔班《双珠记》和乱弹班《清风亭》的演出效果后，明确指出:“彼谓花部不及昆腔者，鄙夫之见也。”他还竭力称赞《赛琵琶》，认为“高氏《琵琶》，未能及也”。在士大夫还十分推崇昆曲时，这样的评论是需要胆识和勇气的。在谈到《两狼山》一类历史题材的花部剧目时，他不赞成照搬史书，认为只要结构合理，同样可“与史笔相表里”。