[拼音]：Daojia

[外文]：Taoism

中国古代的思想学术派别。其基本思想范畴是“道”，故称道家。“道家”之称最早见于汉代司马谈的《论六家之要指》，《汉书·艺文志》因之。

一般认为，道家形成于春秋战国时期。创始人为春秋晚期的老子。战国时期，道家思想有较大的发展，其代表人物有庄子、杨朱、列御寇、田骈等人。杨朱主张“贵己”，列御寇主张“贵虚”，田骈以“齐生死，等古今”为其思想主旨，庄子则较系统地发展了老子的思想。秦以后，道家思想随着历史条件的变化逐渐发生改变。西汉初的黄老之学和魏晋时期的玄学都是道家学派的演变形式。宋以后，由于宋明理学的出现，道家学派逐渐消失。

道家政治思想的理论基础是以道为核心的哲学世界观。道家认为，道是客观物质世界的本原，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道的本质是无，因此他们又认为天下万物生于有，有生于无。道是自然界和人类社会的最高法则，“孔德之容，惟道是从”，即顺乎自然和无为。

道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉和少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。其政治理想是小国寡民的社会，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。但是在不同的历史时期和不同的思想家那里，其具体的政治主张有很大的差别。先秦时期的老子、庄子把“不尚贤，使民不争”，“绝圣弃智”，作为其政治主张的主要内容；稷下黄老学派则具有法家色彩，主张“事断于法”，汉初的黄老学派主张薄赋敛、轻刑罚，两晋之际的鲍敬言则主张无君。

道家是中国政治思想史上重要的学派，它对中国政治和思想领域内所产生的影响仅次于儒家和法家。

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