[拼音]：Qingdai Xueshu Gailun

中国近代思想家梁启超的著作。原是作者为蒋方震的《欧洲文艺复兴时代史》一书写的序，因篇幅过长，终于独立成书。他系统地概述了从明末到20世纪初 200多年间中国清代学术思想的发展，因而名为“清代学术概论”。1921年作为共学社史学丛书由商务印书馆印行。

作者认为，“清代思潮”的总趋势是“以复古为解放”，意即以复古的形式表达自己时代的新思潮：第一步，复宋之古，对于王学而得解放；第二步，复汉唐之古，对于程、朱而得解放；第三步，复西汉之古，对于许、郑而得解放；第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。

本书把清代学术思想的发展划分为四个时期：启蒙期、全盛期、蜕分期与衰落期。清初为启蒙期，主要是批判宋明理学（特别是明代的王学）的空疏，提倡贵创、博证、致用。代表人物有顾炎武、王夫之、黄宗羲、颜元、阎若璩、胡渭等。乾隆、嘉庆时代为全盛期，学术上以考据学为中心，讲求“实事求是”，重“证据”。主要代表人物是惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之。梁启超特别推崇戴震，借钱大昕的话，称他是“实事求是，不主一家”，并说“其志愿确欲为中国文化转一新方向，其哲学立脚点，真可称二千年一大翻案”。道光、咸丰以后进入蜕分期，且渐趋于衰落。清学的分裂导火线于今古文经学之争。清代今文经学派龚自珍、魏源、康有为等人从改革政治的需要出发，主张经世致用，以经术为治术，批判正统派为经学而经学的作风。梁启超以为今文经学之最有成就的是龚、魏，他们“虽言经学，而其精神与正统派之为经学而治经学者，则既有以异”。而康有为《新学伪经考》“实思想界之一大飓风”，《孔子改制考》、《大同书》则是“火山大喷火”，“大地震”。

《清代学术概论》运用资产阶级研究法，以进化发展观点，从思潮与人物相结合方面对清代学术思想进行了总的历史考察。因此，它在中国近代史上是一部开创性的具有历史意义的著作。但由于作者的资产阶级立场、观点的局限，本书没有能够科学地阐明清代学术思想的根源及其发展的客观规律。 (见彩图)