[拼音]：zhongyong

中国古代哲学的范畴。最先由孔子提出，说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”(《论语·雍也》)。其意是说中庸是最高的道德。中庸的基本原则是“允执其中”，要求把握适当的限度，以保持事物的平衡，使人的言行合于既定的道德标准。孔子指出“中庸”后，历代学者解说不一，评述殊异，借以发挥自己的思想。

子思及其门人作《中庸》一书，认为人们在实行道德之时，往往智者贤者“过之”，愚者不肖者“不及”，致使正道不行，主张用中庸纠正极端倾向，以维护正道。到了宋代，理学家们强调“中庸”，把“允执其中”视为“道统”（见道统说）的核心。程颢、程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”把不偏不易的“正道”、“定理”作“中庸”。朱熹说：“庸是常然之理，万古万世不可变易底，中只是个恰好道理。”并进而解释说：“盖凡物皆有两端，如大小、厚薄之类，于善之中又执其两端，而度量以取中，然后用之。”他注意到了把握事物矛盾发展过程中“度”的问题。永嘉学派和叶適从对立面的平衡来论述“中庸”，他说：“道原于一而成于两，古义言道者必以两”，又说：“水至于平而止，道止于中庸而止矣”。认为中庸是最高的原则，是对立两方的平衡。

关于中庸思想的评价问题，近年来学术界仍有不同意见。有人认为它符合辩证法；有人认为它是一种形而上学思想。

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