[拼音]：Kou Qianzhi

中国北魏时的道教领袖。原名谦，字辅真，上谷昌平（今属北京）人，后徙万年（今陕西临潼北）。魏太武帝始光元年(424)向魏太武帝献道书，与崔浩共同宣扬道教。太延六年(440)授太武帝以“太平真君”号，道教乃大盛。寇谦之的著作有《云中音诵新科之戒）20卷，《录图真经》60卷，均已佚失，今《正统道藏》力上所收《老君音诵戒经》1卷，当是《云中音诵新科之戒》的残卷。

寇谦之对道教作了重大改革，他“清整道教”的目的是要“除去三张伪法，租米钱税，及男女合气之术”，专以礼度为首，而加以服气闭练。寇谦之对道教的改革主要有三个方面：

（1）整顿道教组织，改革祭酒父死子继的制度，“唯贤是授”，以巩固道教组织，反对“服食饵药”的张鲁之术，而把服气闭练作为求长生之术的根本方法；

（2）吸收儒家礼法思想，排除道教中某些对巩固封建统治不利的因素，批评了利用道教坏乱土地、聚集逋逃、欲作不臣等等做法，主张臣忠子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，安贫乐贱，信守五常；

（3）效法佛教，为道教建立了一整套教规教仪，如奉道受戒的仪式、请祈的仪式、三会的仪式、消除疾病的仪式等等，并把某些佛教思想吸收入道教之中，如“建功斋请”、“诵经成仙”等。寇谦之的新道教形式虽为道教，内容则为儒、释、道三家思想的结合。

参考文章

• 寇谦之对天师道的改造宗教