[拼音]：Wu Bing

明末戏曲作家。字石渠，号粲花主人。常州宜兴(今属江苏省)人。万历四十七年（1619）进士，授蒲圻知县，后迁江西提学副使。明亡后，吴炳随明桂王朱由榔至桂林，擢为兵部侍郎兼东阁大学士。清顺治四年(1647)，清兵南下，攻陷武冈，吴炳被俘，绝食而死。

吴炳著有传奇《西园记》、《绿牡丹》、《疗妒羹》、《情邮记》和《画中人》 5种，总称《粲花斋五种曲》。《西园记》是吴炳的代表作，写王玉真、赵玉英二女同居于赵家花园。书生张继华在西园红楼遇见王玉真，一见钟情，但错认作赵玉英。不久，赵玉英病故，张继华闻讯，悲痛欲绝。后在西园又遇见王玉真，误认为赵玉英的鬼魂。张继华应试及第，回到杭州。此时王玉真已过继给赵玉英之父。张继华思念赵玉英情切，深夜呼唤其名，使赵玉英阴魂受到感动，就冒名王玉真和张继华幽会。赵父欲将王玉真嫁给张继华，遭张拒绝，后经赵玉英劝说，张方应允。最后误会消释，张继华和王玉真成婚。《西园记》一方面以喜悦欢快的笔调赞扬了张继华和王玉真对爱情的执着追求，另一方面以深切的同情描写了封建婚姻制度给赵玉英带来的痛苦。赵玉英自幼许配给王伯宁，但她不爱王伯宁，又不敢违抗“父母之命，媒妁之言”，只能自怨自艾，抱恨而死。临死前，她认为能够以死摆脱不如意的婚姻，发出了“誓不俗生，情甘怨死”的沉痛呼喊，表达她对封建婚姻制度的不满和反抗。《西园记》描写细腻，艺术构思巧妙，用真假误会、人鬼错认的手法推动情节跌宕起伏地向前发展，在强烈的戏剧冲突中表现人物的内心活动，刻画人物的不同性格，比较适合舞台演出，因而传唱很广。中华人民共和国成立后曾整理改编上演，并摄制成影片，还被移植为越剧。

《绿牡丹》写翰林沈重结社为女婉娥择婿。在文社会试中，以绿牡丹为题，各作诗一首。柳希潜请馆师谢英代笔，车本高求妹妹车静芳捉刀，仅顾粲自作。车静芳和谢英看了对方写的诗，互生爱慕之心。后来经过面试，柳希潜和车本高作伪之事败露。乡试时，谢英和顾粲高中。最后，谢英和车静芳，顾粲和沈婉娥，结成两对夫妻。剧中的车静芳敢于自择配偶，她的选择标准不是门第和财产，而是人品和才学。柳希潜求婚，车静芳提出要面试他的学问，结果使他丑相毕露。剧中情节曲折，性格描写细致，有较强的喜剧性。它淋漓尽致地描写了柳希潜、车本高在考试中作弊的种种丑态，揭露了科举制度的腐败，对明末的假名士作了冷峻的嘲讽。京剧《诗文会》就是根据它改编的。

《疗妒羹》写才女乔小青被卖与褚大郎为妾，不容于大妇，抑郁而死，后在朋友的救护下死而复活，改嫁杨器。剧本在某种程度上反映了封建社会妻妾制度的不合理，肯定了妇女改嫁的行为。作者通过杨器之口说:“这是《西厢》，崔莺莺改订张郎好；这是《红拂》，李卫公偷挟侍儿逃。可见自古许错了人，嫁错了人的，不妨改正，这就是小青的样子。”这种思想在封建社会中是相当大胆的。小青故事在明末曾风行一时。《梨梦》、《题曲》两出，过去经常演出。

《情邮记》写书生刘乾初因驿站题诗而与王慧娘、贾紫箫结为婚姻的故事。情节曲折，多用误会手法。剧本通过枢密使阿乃颜在扬州选美，通判王仁以使女紫箫冒充女儿进献而破格升官的情节，揭露了封建统治阶级的荒淫无耻和官场的腐败黑暗。《画中人》写书生庾启和画中美女郑琼枝鬼魂结合的故事。此剧《呼画》、《幽会》、《还魂》等主要关目模仿汤显祖《牡丹亭》。吴炳的作品，全是描写爱情和婚姻题材，企图写出男女的真情。他歌颂爱情的力量，说“情若果真，离者可以复合，死者可以再生”（《画中人》）。

吴炳对封建礼教批判不够深刻，在某些地方还流露出比较浓厚的封建意识。他很少从正面揭示爱情与封建礼教的冲突和斗争，摆脱不了男女恋爱、坏人捣乱的俗套，过多地纠缠于误会错认。《疗妒羹》和《情邮记》反映了妻妾制度给妇女带来的痛苦，然而作者的本意却是宣扬建立妻贤妾顺的封建家庭秩序。

吴炳的剧本结构严谨，紧紧围绕着主要人物和事件展开戏剧冲突，推动情节发展。除了《情邮记》较长外，其他剧本都是30余出，比较精练。刻画人物形象细腻逼真，善于深入揭示人物的内心活动，准确地描写人物在特定环境中的心情，充分表现人物的真挚感情。文字典雅优美，曲词情景交融。如《疗妒羹》中的《题曲》，《西园记》中的《呼魂》，曲词以孤峭幽深的环境描写烘托渲染了乔小青、张继华凄凉欲绝的悲痛心情，具有强烈的艺术感染力。