中国战国时期墨家学派的著作总集。《汉书·艺文志》记载，《墨子》原有71篇，而流传至今的仅15卷53篇，佚失18篇。学术界一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。

资料一

今本《墨子》可分为5部分：

（1）《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》等7篇。过去有人认为是墨子自著，但内容比较肤浅，且《亲士》、《所染》又谈及墨子身后之事，不可能为他所自著。另《修身》、《新士》篇杂有儒家、道家之言，故有人认为连同 《所染》均为伪托之作。 也有人认为《修身》等篇所用词语虽与儒家相连，但思想观点不同，主张这 7篇为墨家后学的作品，写作年代较晚。

（2）《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等24篇，是研究前期墨家思想的主要资料。它们各有上、中、下 3篇而内容基本相同。清代学者俞樾认为：“墨子死而墨分为三”，“相里、相夫、邓陵三家相传之本不同，后人合以成书。故一篇而有三”。其中《非儒》篇行文没有用“子墨子言曰”开头，不是墨子言论的直接记录。文中对儒家的激烈批评，反映了儒墨对立斗争中墨家后学的思想观点。

（3）《经上》、 《经下》， 《经说上》、《经说下》，《大取》、《小取》等 6篇，一般称为《墨辩》，亦称《墨经》。关于这 6篇的作者和年代说法不一。当前学术界多认为是后期墨家的作品。这 6篇着重讨论的是认识论、逻辑学和自然科学问题，抛弃了天志、明鬼等前期墨家的观点，表明后期墨家的思想有了重大的进步和发展。

（4）《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》等 5篇，记述墨子及其弟子的言行，体裁类似儒家的《论语》。

（5）从《备城门》至《杂守》的11篇，专门讨论防御战术和制作守城。其中有墨子和弟子禽滑釐的对话，可能是墨家师徒传授这方面知识的记载。有些篇章如《号令》、《杂守》等，杂有汉代官名以及汉代的刑法制度，可能是汉代人所编撰。

今本《墨子》为汉代刘向所校定，著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均据此。晋惠帝时，鲁胜曾作《墨辩注》，早已失传，仅存其《叙》。清代乾、嘉至道光初年，墨学研究逐渐复兴，至清末而大为盛行，对《墨子》全书加以校订、注释的，有毕沅的《墨子注》，汪中的《墨子表徵》，孙诒让的《墨子闲诂》。后者汇集了清代学者的研究成果。《墨子》还有清刻本、国学基本丛书本和《诸子集成》本等。吴毓江的《墨子校注》在校勘方面改正了《墨子闲诂》的一些错误。阐扬墨学的著作，有梁启超的《墨子学案》，陈柱的《墨学十论》，方授楚的《墨学源流》等。（见彩图）

《墨子》一书是研究墨家学派的可靠资料。它揭示了前期墨家“尚力”、“非命”与“天志”、“明鬼”的思想矛盾，阐明了以“众之耳目之实”为认识来源的唯物主义经验论及其“兼以易别”的社会观，反映了后期墨家在认识论、逻辑和自然科学方面的重大贡献。它在中国哲学史和逻辑史上占有重要的地位。

资料二

墨翟及其后学的言论、著作集。墨翟（约公元前468～前376），战国初鲁人，也有说是宋人或楚人。据说他最初学儒者之业，受孔子之术。后来觉得儒家的礼过于烦扰，厚葬浪费财物，使百姓贫困，而长时间的服丧也有伤身体，妨碍生计。所以撇弃儒学，并进而创立了墨家学说，与其弟子身体力行。

《墨子》为墨家经典著作。据《汉书·艺文志》所记，共71篇，今存53篇（另 8篇仅存篇目）。其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，体现了墨子的基本主张。每篇又分上中下，内容一致而详略有异。可能是他的弟子记录的不同本子。其他篇目，除《经》上、下是墨子自作外，都成于弟子之手。毕沅、孙星衍则以为《亲士》、《修身》篇也是墨子自著。

《墨子》散文虽保留对话的形式，但基本上已是初具规模的论说文。作者还确立了“三表”作为立论说理的准则。所谓“三表”，即“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”(《非命上》)。这表明作者已自觉运用逻辑理论进行论证。又常用设问、设难之法，使论述得以深入；还多用比喻，以求文意通晓。《公输》一篇，属于记事散文，记述了墨子阻止楚攻宋的事迹，情节首尾完整，曲折生动，写楚王骄横愚蠢，公输般狡黠，墨子正气凛然、大胆机智，性格颇为鲜明。

《墨子》文字虽比较质朴，但保存了不少古字，讹夺错乱又多，不便阅读。清代毕沅为之校注，其后孙诒让吸取各家研究成果，撰《墨子閒诂》，是比较详备的注本。

资料三

[拼音]：Mozi

中国战国时期墨家的著作总集。辑录者为墨翟的弟子及后期墨家学者。《汉书·艺文志》录《墨子》71篇，后亡18篇，现存53篇。今本《墨子》为汉代刘向所校订，著于《别录》。通行的校注本为清代孙诒让《墨子闲诂》。此外有吴毓江《墨子校注》和高亨《墨经校诠》等。

《墨子》书分为 5部分：

（1）《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》7 篇，为墨家的杂论集，是对墨翟思想的分题论述和补充。前 3篇为后期墨家之作。

（2）《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非命》、《非乐》、《天志》、《明鬼》、《非儒》等11论24篇，为墨翟的讲学录。其中同一论点都有大同小异的上、中、下 3篇，可视为后期墨家三派所传不同而形成的，这11论是墨翟和墨家政治思想的主要内容，也是《墨子》一书的核心部分。书中所阐明的“兼爱”、“非攻”思想，“尚贤”、“尚同”、“节用”等主张，反映了劳动人民的善良愿望美好理想，但也带有明显的空想色彩。

（3）《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》等 6篇，一般称为《墨辩》，亦称《墨经》。这 6篇是后期墨家讨论认识论、逻辑学和科学观的著作。《经》文简短深奥，对墨家所使用的术语概念进行了提炼和抽象化。《经说》是对《经》文的解论。其内容包括逻辑、伦理、政治、经济等方面，还涉及几何学、光学、力学等科学命题。《大取》和《小取》篇专谈逻辑学，对逻辑体系及表现、判断、推理、比喻等与思考有关的基本问题，都有所论证。《墨经》是中国古代的哲学和科学著作，是后期墨家对墨翟思想的继承和发展。

（4）《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》等 5篇，是墨翟的故事集和答问录。这里记述了墨翟一生的言行，是对前11论的宣讲和运用。

（5）包括从《备城门》至《杂守》11篇，为后期墨家的军事著作，专讲城防问题。这是后期墨家对墨翟精于城防技巧的演绎和系统化，其中不仅含有战术思想，而且还包括必要的兵器、器具、设备、材料的制造和处理方法。

《墨子》一书是中国古代包括社会科学和自然科学领域，涉及政治、经济、军事、哲学、力学、光学、物理等众多内容的一部小百科全书。

参考文章

• 《墨子》读后感3篇600、1200、1400字读后感作文