[拼音]：yiwen

[外文]：Yi writing system

中国彝族固有的文字。旧称“罗罗文”或“倮文”，史书有称为“爨文”的。爨原为姓氏，后变为族名。唐樊绰《蛮书》名类篇中即已称彝为爨，明、清以来的汉文方志中多称彝族文字为“爨字”，如《天启滇志》卷三十《爨夷条》：“有夷经，皆爨字，状类蝌蚪。”

彝文属于表意文字，也有人认为它是音节文字。从形体上看虽与汉字很接近，实际不是从汉字演变出来的。但从彝文的体制来看，有些是仿汉字造字法的。如彝文中也有指事、象形文字。彝文的象形文字也同汉文一样，越往后期，象形作用越小，如“头”今彝文作“”明代《水西大渡河建石桥碑记》和较古的彝文抄本中多作，还有的写成“”的，头上还保留着毛发，更接近于象形。又如“饭”，“肩胛骨”，还有以较突出的部分象形的，如“脸”，突出鼻形，因鼻在面部是较突出的部分。在象形字中有的近似汉字的会意字，如“孵”，表示鸟在有卵的巢上孵幼雏的意思。由于彝文字数较少，全靠象形表意字不能适应语言发展的需要，同音假借字越来越多，因此有的学者则认为是一种音节文字。

彝文创自何时，向无定论，今存彝文文献、古籍，过去中外学者认为最早见于明代刻石。如云南楚雄彝族自治州禄劝县的《镌字崖》，刻有彝、汉两种文字，是明嘉靖十二年(1533)的刻石。稍晚的有贵州大方县安氏土司彝汉对照的《千岁衢碑记》，镌于嘉靖丙午年(1546)。近年大方县又发现明代的铜钟，钟面铸有彝、汉两种文字，铸于明成化二十一年(1485)，是现存最早的彝文文献。（见彩图）大方县水西大渡河石桥建于明万历二十年(1592)，有《水西大渡河建石桥碑记》，刻有彝、汉两种文字，彝文记述水西土司安氏世代历史，共有1922个字，是现存字数最多的彝文刻石，也是研究彝族社会历史、风俗习惯的珍贵资料。（见彩图）

彝文经书，主要是手抄本，刻本很少。彝文书写一般由左向右直书，四川凉山一带彝文一般由右向左横书。经书以有关宗教作祭的较多，也有部分历史、哲学、文学、医药的书籍，约可分为9类：

（1）祭经：专记宗教祭祀的渊源及仪式。

（2）占卜:记载各种占卜术，如兽骨卜、鸡骨卜、卦版卜、牲血卜、鱼卜、鸡卵卜、草卜、画地卜、签卜，以及占梦问课等。

（3）历法:记天文节令、岁月、冲克等。

（4）谱牒：各支系之宗谱及其发源地。

（5）诗文：古人之诗歌及理论作品，如女诗人普筹荷格之《抗婚歌》，流传至今。

（6）伦理：记日常应守之条律及待人接物的态度。

（7）历史：记历代先祖的功绩及各种建树，如《彝汉天地》中即记载彝族与汉族之历史关系。

（8）神话：如洪水神话和巫师渡海下凡等。

（9）译著：多为以彝文翻译其他民族文献，或根据本族之风俗习惯加以注释。如彝文所译之《太上感应篇》，每节都有注释及讲解，讲解中反映出彝族的习俗及其对于人生的看法。

现存彝文经书手抄本中，大量使用同音假借字。由于彝语有 6个方言，各地方言差异较大，代音的文字也因地各异，是造成彝文经书难解的原因之一。为使彝文能更好地为各方言区服务，1975年四川凉山彝族地区以喜德语音为标准音，以“圣乍”话为基础方言已制订四川《彝文规范试行方案》，共确定819个规范彝字，并设计“彝语拼音符号”，便于注音学习。这个试行方案已在四川彝区推行使用。