[拼音]：Weisiman

[外文]：Friedrich Waismann (1896～1959)

奥地利哲学家，语言分析哲学的主要代表之一。早年受教于维也纳大学，后任该校数学讲师。纳粹德国入侵奥国之后移居英国，先在剑桥大学，后来又转到牛津大学任教。主要著作有：《数学思想引话》(1936)、《语言哲学原理》(1965)、《我的哲学观》(1968)。

韦斯曼在20～30年代是维也纳学派的成员，也是分析哲学的创始人L.维特根斯坦的追随者和学说的阐述者。他的哲学思想与维特根斯坦相似，早期强调逻辑分析的重要性，后来转而把语言分析当作更富成效的哲学方法。在牛津大学时，韦斯曼对逻辑实证主义的两个基本信条，即证实原则和分析命题与综合命题的严格区分提出了批评。他认为，大多数经验概念带有开放的特征，所以大多数经验命题不可能得到完全的证实。他同W.V.O.奎因一样，也认为分析命题与综合命题之间并没有严格的区分，因为它们之间存在着一些边缘情况。例如“我用眼睛看东西”这个命题，就既有理由作为分析命题，也有理由作为综合命题。他还提出“语言层次”概念，认为只有属于同一语言层次的命题之间才可能存在逻辑关系，因而也只有这类命题可以得到证明或否证，而属于不同语言层次的命题之间逻辑关系就松散得多，谈不上互相矛盾，因而也就不能得到证明或否证。在他看来，“真”、“有意义”、“矛盾”、“可证实性”等词，在数学命题、自然律或感觉观察这些不同的语言层次中，都各有其不同的意义。

韦斯曼的哲学观比维特根斯坦和日常语言哲学的其他代表人物宽泛得多。他认为，哲学并不只是“语言批判”；哲学批判的目的在于消除并超越一切偏见，不管它们来自语言还是其他什么地方；哲学的要旨在于获得深刻的洞见，而不限于描述困惑和揭示假问题；哲学论证的目的是开阔我们的视野，让我们以新眼光去看事物，并在消除误解之后以更深远的观点去观察问题。