[拼音]：Zhong

商代农业生产者。或称众人，文献上又称“小人”。众人大多原为殷商本族的成员，其中有些最初即是劳动群众，有些则源于因各种原因而地位下降的贵族。他们一般都从事农业生产劳动，地位处于社会下层。在商代甲骨文中，常见众人耕作、参与田猎活动的记载。

殷商时期， 众、众人亦经常被征作战， 接受军事训练，成为国家武装力量的主要部分。商王对他们非常重视，甲骨文中就累见“米众”一词。“米” 读作 “敉”或“幇”，《说文》云：“敉，抚也。”即恤抚众人之意。《尚书·盘庚》三篇，第一篇即是记载盘庚迁殷时召集众来王庭，对之训话。从甲骨文中用词语气来看，商王对众常用“令”“乎”，与差遣某地奴隶主时用言有相似之处，而不同于奴隶。甲骨文中亦不见有用众作人牲的记载。甲骨文的“丧众”、“丧众人”等，应视为众逃避劳役、兵役，或其他原因造成的亡失。可见，众与奴隶有所差别，仍具有一定的地位，应是介于奴隶主贵族与奴隶之间的一个阶层。

在殷墟发现的近千座平民墓地中，大多数墓都有葬具和数量不等的随葬品，如农具、兵器及狗等，可知其墓主应是从事农业生产，有一定的生产和生活资料，同时又参与作战的人。这些人同甲骨文与先秦文献中所记载的众的身分相符，由此可知这些小墓即众的墓葬。

关于众和众人的身分问题，虽经多年争论，仍有许多不同见解，大致可分为以下几种意见：

（1）认为是自由平民。持此观点的学者及代表作有:徐喜辰《商殷奴隶制特征的探讨》、斯维至《关于殷周土地所有制问题》。

（2）认为是家长制家庭公社成员。持此观点的学者及代表作有：赵锡元《试论殷代的主要生产者“众”和“众人”的社会身分》。

（3）认为是奴隶主。束世澂《夏代和商代的奴隶制》认为，甲骨文中“众”和“众人”有别，前者属于统治阶级， 后者是自由的公社成员、商代基本生产者。 陈福林《试论殷代的众、众人与羌的社会地位》认为，“众”和“众人”虽同属奴隶主阶级，但前者是奴隶主阶级中上层基本力量，后者则是奴隶主阶级的基层全体成员。

（4）认为是奴隶。持此观点的学者及代表作有:郭沫若《奴隶制时代》及李亚农《殷代社会生活》、陈梦家《西周金文中的殷人身分》、王承祒《试论殷代的直接生产者──释羌释众》、《对于〈试论殷代的直接生产者──释羌释众〉的几点补充意见》、王玉哲《试述殷代的奴隶制度和国家的形成》。

（5）认为是族众。持此观点的学者及代表作有:杨棫《论殷末周初的社会性质》、张政拏《卜辞裒田及其相关诸问题》。

上述五种意见最大的分歧在于众和众人的身分是否为奴隶。这一问题的解决，还有待于对古代史料，包括甲骨、金文、考古及古文献等的深入研究。据目前研究的情况来看，第一种意见较可信从。

参考文章

• 稠人广众成语接龙成语接龙
• 众流归海成语接龙成语接龙
• 蠹众木折成语接龙成语接龙
• 一不扭众成语辞典
• 在公众场所，对陌生人应保持警惕，不吃对方给的饮料和食品，不跟陌生人到偏僻处，不与陌生人倾心交谈。（）生活安全
• 省委强调，要构建全面深化改革开放新格局。深化（ ）建设，创新推出数字化改革，创新实施群众、企业全生命周期和机关内部“一件事”集成改革。党建知识
• 中共中央政治局2012年12月4日召开会议，审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的（）规定，分析研究2013年经济工作。中共中央总书记习近平主持会议。会议强调，制定这方面的规定，指导思想就是从严要求，体现从严治党党建知识
• 党的十六大后，按照中央部署开展保持党的先进性教育活动。中央下发的四个保持共产党员先进性长效机制文件包括:（）《关于做好党员联系和服务群众工作的意见》《关于加强和改进流动党员管理工作的意见》《关于建立健全地方党委、部门党组（党委）抓基层党建工作责任制的党建知识
• 1979年6月初，风阳县委书记陈庭元向安徽省委书记万里汇报工作时，引用了当地农民的歌谣:“大包干，真正好，干部群众都想搞，只要准搞三五年，吃陈粮，烧陈草。”这首歌谣赞扬的是（）党建知识
• 1976年为粉碎“四人帮”奠定了群众基础的是（）党建知识