[拼音]：Zhizhepian

[外文]：Sophistoi

古希腊哲学家柏拉图后期的一篇重要对话。中文本有严群译的《泰阿泰德智者之师》，1963年由商务印书馆出版。对话的主要内容有：

在给“智者”下定义时，柏拉图探讨了“二分法”。他举例说，技术可分为生产的和获得的两类，生产又可分为创造实物的和创造物象的两类，如此等等。他通过这种方法给智者下了定义，说他们是以收取钱财教授富贵人家子弟的人，他们又是贩卖心灵所仿造的货物的人，他们实在是无知却假冒有知识以欺骗青年人。

柏拉图通过“巨人”与“神”的斗争，说明唯物主义者(巨人)和理念论者（神）各有缺陷。唯物主义者认为只有具体的物体才是存在，否认无形体事物的存在。但是，他们应该承认有生命的物体是有灵魂的，而灵魂就有正义与不义、智慧与愚蠢的区别，这些都是没有形体的存在。他们不能不承认事物有一种主动与被动的“能力”，这是没有形体的存在。而理念论的朋友却将存在（理念）和有生灭的事物加以区别，认为存在是不动的，所以它没有主动与被动的能力；可是，他们必须承认灵魂正是主动（知），存在是被知，这就是能力，是运动。这样，在不动的存在中也有变动，存在应该是又动又不动的。

柏拉图讨论了几个最普遍的“种”（范畴）、“存在”、“动”、“静”、“同”、“异”之间的关系，说明对立的范畴之间既有区别，又有联系，既有“存在”，也有“非存在”。这就是柏拉图的“通种论”。在此，他对自己原来的理念论作了一点修正，使之更接近于辩证法。